[權泰鳴칼럼] 日本人에게 天皇은 무엇인가?

2025년10월21일天皇으로부터任命을 받는高市首相

日本의天皇호칭은中國의天子와皇帝에서 유래된 것으로 알려져 있다.지금의日本을 왜국(倭國)으로 부른古代에天皇이 나라의 정치와 군사력의 정점에 서있는 사람이란 뜻으로 나라 안에서는 오키미(大王)또는 미카도(御門)로,그리고 대외적으로는 왜王(倭王),왜국王(倭國王)으로 표기했으며古代에는 스메라기(須賣良伎)또는 스메로기(須賣漏岐)라고도 불렀다.그러다7世紀후반 조정은王이中央集權國家의君主라는 점을 들어‘天皇(天皇)’으로 칭하고 이 때 국호도日本(日本)으로 결정했다.日本에‘王(王)’이란 지도자가 출현한 시기에 관해서는 정확한 기록이 없다.다만中國의 위지왜인전에‘야마타이국의女王히미꼬(卑彌乎)의 사신이 위 나라王을 방문했다’고 기록되어있는데,日本역사학자들은 이 히미꼬를日本최초의王으로 보고 있다. 1世紀初 日本列島에는100여 개의 부족국가가 난립해 싸움이 이어지다3世紀初30여개국으로 압축됐으며3世紀中盤히미꼬에 의해 통일이 이루어져 나라이름을 야마타이(邪馬台國)로 했다는 게日本歷史學系의 통설이다. ‘日本’이란 국호와‘天皇’의 칭호는7世紀중엽에 단행된 다이까가이신(大化改新)후부터 사용되기 시작된 것으로 전해지고 있다. 7世紀이전까지中國과朝鮮은 지금의日本을 왜국으로,國王은倭王,그리고 주민은 왜인(倭人)이라고 불렀다.

 二重橋
  

大部分의日本人들은日本皇室의萬世一系(万世一系)說을 믿고 있다.

이는日本皇室이 혈통으로萬世를 이어 지금에 이르고 있다는 주장으로明治政府초기의 정치가 이와쿠라 도모미(岩倉具視)가 쓴‘王制복고의(王制復古議)’에 최초로 기록되어있으며1889년에 제정된明治憲法(대日本帝國憲法)은 제1조에서‘大日本帝國은萬世一系의天皇이 다스린다’라고 규정,天皇을 국가원수로서神聖不可侵의 통치권의 총람자(總攬者)라고 선언했다.그러나太平洋戰爭패전후 개정된 헌법에서는天皇을‘國民의 총의에 기반을 둔日本국 및日本國民통합의 상징으로 규정된 직위 및 그 지위에 있는 개인’이라고定義함으로써神聖不可侵이란 최고통치권력자의 옷을 벗겨버렸다.明治憲法에서 강조한天皇의萬世一系는國民들의 애국심 고취를 위한 정치적인 선언이며 각급 학교와 군대 및 정부의 공식문서나 발표문 등에 기재가 의무화 됐다.

學習院

日本天皇이1代진무(神武)에서126代인 지금의 레이와(令和)天皇에 이르기까지 한血統으로 이어졌는지에 대해서는 주장이 엇갈린다.皇國史觀派학자들은 당연히萬世一系를 혈통승계라고 주장하지만 대부분의歷史學者들은 의문을 제기하고 있다.萬世一系에 대해선 누구도 정답을 내놓지 못하고 있으며 순수혈통의 계승이 아니라는 쪽에 와세다대학의 미즈노 유 교수는“萬世一系의天皇사상은 한 혈통으로만天皇이代代로 만세에 걸쳐 이어졌음을 의미하는 것이 아니라‘황통(皇統)’의斷切없는 계승을 의미한다”고 주장하고 있으며 저명한 사상가인 기타 잇키(北一輝)는 그의‘국체론 및 순정의사회(國體論及び純正義社會)’에서“日本國民은萬世一系라는 한 마디에 머리를 두들겨 맞아 철저하게 백치가 됐다”고 비판했다.萬世一系論은日本이 제국주의시대에 공화제와 공산주의혁명을 부정하는 근거로 주장 됐으며 지금은 공식용어로 사용되지 않고 있다.

萬世一系論뿐만 아니라 일부天皇의 실존인물 여부에 관해서도 여러說이 제기되고 있다.에가미 나미오(江上波夫)東京大교수와 우에다 마사아키(上田正昭)京都大교수,이노우에 미쓰사다(井上光貞)東京大교수,그리고 와세다대학의 미즈노 유(水野祐)교수 등 저명한 역사학자들은日本天皇중엔 가야와百濟系의韓民族출신이 일부 섞여있다는說을 제기하고 있다.그리고1代진무(神武)에서9代가이까(開化)天皇까지는 실제로天皇이 존재하지 않았다는說이 우세하다.미즈노교수는1代에서9代까지는 가공天皇이며10代스진(崇神)天皇이日本의王朝를 연初代天皇으로 보아야 한다고 주장하고 있다.그리고11代스이닌天皇부터14代까지4代는實在說과非實在說이兩分돼있으며22代에서25代까지4명도 가공天皇일 가능성이 높은 것으로 보고 있다. 125代헤이세이(平成)天皇도2003년新年記者會見때“50代간무(桓武)天皇의生母가百濟25代 武寧王의 직계후손”이라고 밝힘으로써日本皇室에百濟人의 피가 흐르고 있음을 확인한 적이 있다.

미즈노교수는 한 걸음 나아가 스진天皇을始祖로 하는 고(古)王朝가5代를 이어가다15代오진天皇을始祖로 하는 중(中)王朝로 계승되었고中王朝가 다시12代를 내려가百濟系인26代게이타이天皇을始祖로 하는 신(新)王朝로 넘어갔으며 이 황통이 현재까지 이어지고 있다고 주장한다. 38代덴치(天智)天皇도 황후가百濟系인 것으로 알려져 있다.그런데 공교롭게도 이들古,中,新 王朝의始祖가 모두韓民族系로 알려져있어 주목되고 있다.에가미 나미오 교수는 그의 기마민족국가(騎馬民族國家)에서“古代에日本을 개국한 사람은伽耶에서 도래한 변진王(弁辰王)의 후손이며 변진王이 바로 스진天皇”이라고 주장한다.이노우에 미쓰사다씨도 그의日本國家의 기원(日本國家の起源)에서15代오진天皇이朝鮮半島에서 도래한 북방계騎馬民族의 후손이라는 미즈노교수설에 찬동하고 있다.

日本古代史연구가인 이시와타리 신이치로(石渡信一郞)씨는 그의‘百濟에서 온 오진天皇(百濟から渡來した應神天皇)’에서“15代오진天皇은百濟20代 比流王의 아들로5세기 후반日本으로 건너온 곤지王子이며26代게이타이천王은 곤지王子의 동생”이라고 강력하게 주장하고 있다.와카야마현의 스다하치만궁(隅田八幡宮)에 있는日本國寶인물화상경(人物畵像鏡)에 새겨진‘게이타이天皇은5世紀初 百濟에서日本으로 와 오진天皇이 된 곤지의 동생’이라는 기록이 이를 뒷받침하고 있다.아 밖에日本書記에“곤지가比流王의 아들”로,그리고 백제신찬(百濟新撰)들어서면서 정치적 기능을 상실했다.豐臣秀吉시대를 지나17世紀初도쿠가와 이에야스(德川家康)가 에도에 막부를 개설한 후19세기 후반明治維新까지700년 동안武人政治가 이어져天皇은 전혀 정치력을 행사하지 못한 상징적 존재에 불과했다.明治維新으로 정치가 중앙집권국가형태의天皇親政체제로 전환했으나 여전히維新主導세력인사들이 권력을 행사했으며第2次大戰前 帝國主義와軍國主義시대에는 권력주체가 군인으로 이어졌다.이 때도 명목상으로는天皇이 국가권력의 최고책임자로陸海軍통수권자의 위치에 있었으나 사실상 허수아비에 불과했다.그동안天皇은日本나라와國民을 통합하는 상징적 존재로 형식적,의례적인 국사 행위만 가능할 뿐國政關與는 금지돼있었다.법적으로天皇家는 행정기관의 하나일 뿐이며 궁내청의 감독과 보살핌을 받았다.天皇의 존재가日本사람들의 머리속에 강하게 각인되기 시작한 것은19世紀後半의明治維新때 부터다.明治維新後혁명세력들은天皇을 신격화하고 교과서를 비롯한 모든 서적과 매체를 총동원,조직적으로天皇홍보를 펼쳐나갔다.선전을 통해 집약된天皇의 모습은 바로 사람의 모습으로 이 세상에 나타난神이라는 이른바現人神사상이었다.

日本의 황족은 내정(內廷)황족과 외정(外廷)황족 으로 나누어진다.내정황족은天皇夫婦와 그 자녀,그리고 결혼전의 딸에 한정되며,그 외에는 모두外廷皇族이다.딸은 결혼 후 내정황족에서 빠지게 되며 평민과 결혼할 경우 완전한 평민이 된다. 2차대전前까지 황족은 화족(공,후,백,자,남작)과만 결혼토록 규정돼 있었으나 지금은 아무런 제한이 없다.天皇과皇族은 성(姓)과 호적이 없다.다만 생년월일과 사망일을 기록하는 황통보(皇統譜)가 있으며 이를 법무성이 관리한다.내정황족은 남자의 경우 궁(宮)이 주어지며 취업과 이사 및여행의 자유가 통제되고 교육은學習院에서初,中,高,大學과정을 거친다.황족도 평민학생과 똑같은 과목을 이수하나週1回개인교수로 부터 역사,국학,고전,서도,아악,무술,승마 등 전통문화 중심의 과목을 별도로 배워야 한다.

天皇이 결혼할 때는 상대가 카톨릭신자일 경우 상대방이 영세를 받지 않았을 때 허용되며 황실 결혼식에는 개인 친구 등 일반인의 참석은 금지된다.天皇을 비롯한 황족들의 연구활동에는 제한이 없다.황족은 참정권과 피선거권이 없으며 연금 등 사회보장대상에서 제외되고 건강보험도 없다.대신宮內廳병원에서 무료로 치료를 받으며 부득이 한 사정으로 외부병원진료를 받아야 할 때는 황실 예산에서 치료비를 지불해야한다.봉투의 발신인 난에는天皇이름 대신侍從의 이름을 기재한다.天皇의 승용차는 국회개회식 등 공용이5대,사용이4대이며 번호판에‘皇’자만 쓴다.황실 육아는 전통적으로 유모가 수유를 담당했으나 지금은 산모인 부인으로 바뀌었다.天皇은 남계(男系)로만 계승되고養子入養과 측실은 금지돼 있다.국정에 직접 참여하진 않지만天皇이나 가족의 공적활동은 의외로 많다.天皇의 경우 형식적이지만 국회소집과 총리임명,외교사절의 신임장접수,최고법원장임명,외국원수에祝電과弔電(연평균500여건)발송 등이 주요 공식업무이며 총리나 각부 대신으로 부터 국정에 관한 직접 보고도 받는다.각종 서류결재는 연간 천여 건에 이르며天皇이 서명한 후 시종이 날인한다.新年과天皇生日때는國民들의 축하인사를 받는데,하객은 건물 밖 뜰에서,天皇가족은 건물 안 베란다에서 인사를 교환한다.

天皇의 거처인 황거(皇居)에는 중앙 부근에 현소(賢所),황령전(皇靈殿),신전(神殿)등3개의 사당이 있다.이 중賢所는 황실의3종 신기(神器)의 하나인 야타노 가가미 라는 거울,황령전에는歷代天皇과皇后등2200여 영(靈)이,그리고神殿에는 천지신 등800여만의神들이 합사되어있다.이 가운데 거울은古代 新羅王子천일창(天日槍,아메노히보코)이日本으로 갈 때 가져간 것이라고日本의古代歷史書인古史記와日本書記에 기록되어있다. 15世紀까지日本황실에서는1월과11월 두 차례 갖는 제례행사 때 가구라노래(神樂歌)를 부르고百濟춤인 화무(和舞)을 추며百濟神인 가라노가미(韓神)와新羅神인 소노가미(園神)에게 제사를 지낸다.이 제례행사는 외부 인사의 초청 없이天皇이 직접 주제하는 비밀행사로 알려져있다.古代 新羅와百濟文化가日本皇室에 지대한 영향을 끼친 역사적 사실을 입증하는 행사다. <終>

(2009. 7)權泰鳴, 2026-05-15,서울商大58會 傳達